杨菲:扬州千古诗文同一梦
2008年10月05日下午12点44分在汉字的诗行中,扬州,历来被描述成梦的地方。
多少年来,文人墨客总是把扬州编织在精神的罗帐中,唐诗、宋词、元曲、明清小说……诱惑着更多的文人墨客,掠过长亭短亭,春夏秋冬,他们只有一个念头:到扬州去,到扬州去。
就这样,扬州变为文化磁场。四面八方云集于此的文人,多得无数,留下的题咏,美得无边。
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在汉字的诗行中,扬州,历来被描述成梦的地方。
多少年来,文人墨客总是把扬州编织在精神的罗帐中,唐诗、宋词、元曲、明清小说……诱惑着更多的文人墨客,掠过长亭短亭,春夏秋冬,他们只有一个念头:到扬州去,到扬州去。
就这样,扬州变为文化磁场。四面八方云集于此的文人,多得无数,留下的题咏,美得无边。
东莞是中国最年轻的城市之一,只有20多岁的岁龄,市民平均年龄也20多岁.漫步在东莞的街头,没有古城的老门,没有百年的老店,没有曲径通幽的老宅,没有古柏森森的老庙,甚至很少有蹒跚闲步的老人。只有崭新的大道,高耸的楼房,不算拥挤的车辆和一张张年轻的脸。
在汉字的诗行中,扬州,历来被描述成梦的地方。
多少年来,文人墨客总是把扬州编织在精神的罗帐中,唐诗、宋词、元曲、明清小说……诱惑着更多的文人墨客,掠过长亭短亭,春夏秋冬,他们只有一个念头:到扬州去,到扬州去。
就这样,扬州变为文化磁场。四面八方云集于此的文人,多得无数,留下的题咏,美得无边。
城市建筑的线条,棱角粗实方正的多,圆润曲美的少,透出的也是股英武气。街道和广场雕塑,各具姿态又总是昂首凛立的骏马居多,加上箭指天穹而又腰身挺直的路灯,不禁让人想起“车辚辚、马萧萧,行人弓箭各在腰”的出征场面。至于人像雕塑,更少有中南城市纶巾修眉、静神沉思的儒像,大多为动态尚力的武像。简单勾勒的虎背熊腰,是正拉开架势摔跤的搏克手,圆头圆眼的童娃,也穿着小马靴摆出观战的姿势。呼和浩特市政府大楼前,耸立的“二龙戏珠”雕塑,怎么看怎么像崇拜雄性的阳元图腾。
而我们可以看出以“珠三角”为核心的广东发展模式所引领的中国部分地区的发展模式就沾染了外资主导型发展模式的弊端。之所以要搞科学发展观就是要逐步摆脱外资主导型的能源出口型经济模式,用自主创新的内生式经济模式来建设中国,这才是十七大报告的真正内涵,也是自主创新的深刻揭示。
中消协的“大炮”之所以不厉害,一方面归因于其职能定位先天不足。中消协只是依法成立的对商品和服务进行社会监督的保护消费者合法权益的社会团体,它没有行政职权和诉讼主体资格。面对侵害消费者权益的行为,中消协既不能像中纪委、中组部那样,采取行政、组织处罚措施,也不能直接状告商家。为消费者维权,只能充当“敲敲边鼓”的角色。
在现实生活工作中,许多难以解决的问题,甚至是久拖不决的所谓老大难问题,一旦公众参与和通过舆论监督公诸于众,问题便迎刃而解,千难万难,公众和舆论参与就不难,足见公众参与和舆论监督的地位和作用。公众参与度一定程度上决定舆论监督的力度。但公众参与度是建立在舆论监督功能实现之中和之后的可能性基础只上的,可以说舆论监督过程就是公权与公信力的博弈过程。